股票配资月配 启功《临兰亭序》高清附释文

国金证券孟灿6月10日研报中指出，全球市场基于AI带来的网络安全投资进入爆发期。AI应用落地带来新安全风险，安全防护难度大幅上升，但AI同时赋能网络安全，促进攻防技术升级，因此越来越多的安全厂商加速布局网络安全与AI技术的融合，驱动AI安全市场加速爆发。

美光科技在2022年5月与投资者交流时曾预测CXL相关产品的市场规模，到2025年预计将达到20亿美金，到2030年可能超过200亿美金。

近两年，CXL联盟扩展出超过165个成员，几乎涵盖了所有主要的CPU、GPU、内存、存储和网络设备制造商。而在技术上，2022年，Gen-Z联盟、OpenCAPI联盟均确认将所有技术规格和资产转让给CXL，确保CXL作为行业标准向前推进。

作为一项崭新的技术，CXL发展非常可谓非常迅速，过去四年时间CXL已经发表了1.0/1.1、2.0、3.0三个不同的版本，并且它有着非常清晰的技术发展路线图，业界也对它的未来充满期待。

澜起科技：公司已推出全球首款符合CXL2.0规范的MXC芯片，三星发布的首款512G内存拓展器DRAM模组的MXC由公司提供。2022年5月，公司发布全球首款CXL内存扩展控制器芯片；2023年1月，澜起科技宣布，其PCIe5.0/CXL2.0Retimer芯片成功实现量产。

临帖有常见的三种临帖方法，即对临、背临和意临，而对临其实就是一种实临，这种临习的方法主要是以像为标准，不参以自己的看法，在临习的过程中要按照《兰亭序》所固有的笔法去临习，会出现用笔不习惯甚至是不能得心应手的缺陷，而背临是一种比较熟悉的临写方法，最大的特点是不用看帖，完全出于记忆进行临写，这样的临写方法不好受到观看字帖的束缚，在行笔过程中不会出现所谓的刻意模仿而导致迟缓或者犹豫，意临是一种最高境界的临写方法，只在于取其笔意，不求形似，这虽然是一种高超的临写技能，但是也俨然成为一些所谓书家乱涂乱写的借口。

启功先生临的《兰亭序》同样也提到了三种常见的临写方法，通过分析我们发现启功先生临写的《兰亭序》应该属于最高级的临写方法，即意临，通过了解我们知道启功先生从小就接触书法，并且以《灵飞经》为范本，经过长期的书法实践，他将行书笔意融入楷书，并形成自家风格，我们仔细观察他临写的《兰亭序》其实一点也不像，可是很多书家却极力推崇，同时也没有影响到他在书坛的地位。

启功先生临写的《兰亭序》采用了意临的方法，追求所谓的神似，从“大王”的笔法和章法中吸取了有用的部分，并且着重体现自己对书法的理解，同时融入了自己的笔法，他不拘泥于点画的丝丝相扣，而是只取其精神和本质，为己所用。因此启功先生临写的《兰亭序》最不像，但是最有自我精气神。

【释文】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

：：永和（yǒng hé）==东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事；

：：会稽（kuài jī）==郡名，今浙江绍兴；

：：禊事（xì shì）==古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾；

：：群贤（qún xián）==诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流；

：：少长（shào zhǎng）==如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长；

：：流觞曲水（liú shāng qū shuǐ）==用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式；

：：一觞一咏（yī shāng yī yǒng）==喝着酒作着诗；

：：品类之盛（pǐn lèi zhī shèng）==万物的繁多；品类，指自然界的万物；

：：趣舍万殊（qū shě wàn shū）==各有各的爱好，取舍各不相同；趣舍，即取舍，爱好；趣，通“取”；

：：情随事迁==感情随着事物的变化而变化；

：：以之兴怀==因它而引起心中的感触；

：：修短随化==寿命长短，听凭造化；

：：临文嗟悼（lín wén jiē dào）==读古人文章时叹息哀伤；

：：虚诞（xū dàn）==虚妄荒诞的话；

：：录其所述==录下他们作的诗；

：：后之览者==后世的读者；

：：斯文（sī wén）==这次集会的诗文；

《临兰亭序》

启 功

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【1】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

【2】是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣

【3】于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，

【4】若合一契股票配资月配，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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